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中华文化上千5000多年，地大物博，其中人民的智慧不是一两句就可以概括出来的。在我国历史中，留下的宝典奇书数不胜数，但是要说最经典最具有神秘色彩的一本书，那就是《山海经》。

《山海经》里记述了大量的神话故事，夸父追日、精卫填海、西王母、女娲、黄帝与蚩尤、大禹治水、王亥、刑天等等等等，这些故事每一个都构成了一个个独立但又隐性连接的故事，搭建起了中国上古的整个历史框架，后来写史记的司马太公司马迁，说:至禹本纪山海经所有怪物,余不敢言之也”。

在上古时期，太阳是神灵诞生下的神奇的自然力量，在我国历史文献《山海经》中，有着著名的后羿射日的故事。但是这其中，被后人相传至今，变成了是尧命令后羿射日为民除害。实际上，并不是这样的。而是上古时期最至高无上的天帝帝俊(qūn)给予大弈弓箭，命令后羿为民除害的。

但是在后世，帝俊出现的次数少之又少，反而黄帝，尧、舜、禹，这几位出境的次数最多。

《山海经》中，帝俊可能是出现的次数较多的天帝，关于他的记载共十六条。但是《山海经》中也没有详细记载的记载帝俊究竟出自何处，这就更加增添了帝俊的神秘性。

据《山海经》记载，帝俊是上古众多帝王先贤的始祖。

《山海经·海内经》："黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。少暤生般，般是始为弓矢。帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。帝俊有子八人，是始为歌舞。帝俊生三身，三身生义均，义均是始为朽倕，是始作下民百朽。后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，是始作牛耕。大比赤阴是始为国。禹、鲧是始布土，均定九州。帝乃命禹卒布土，以定九州。

帝俊生了禺号，禺号生了淫梁，淫梁生了番禺，番禺最初发明了船。番禺生了奚仲，奚仲生了吉光，吉光是最初用木头制做出车子的人。少皞生了般，般最初发明了弓和箭。

帝俊赏赐给后羿红色弓和白色矰箭，用他的射箭技艺去扶助下界各国，后羿便开始去救济世间人们的各种艰苦。帝俊生了晏龙，这位晏龙最初发明了琴和瑟两种乐器。

帝俊有八个儿子，是最开始创作出歌曲和舞蹈的人。

帝俊生了三身，三身生了义均，义均便是巧倕，发明了世间的各种工艺技巧。后稷开始播种各种农作物。后稷的孙子叫叔均，这位叔均最初发明了使用牛耕田。

由此可见，帝俊才是上古众神的始祖。

传说中，帝俊与妻子羲和还有另一个妻子帝羲分别生了十日和十二月，大羿射日也是受帝俊派遣的，而帝俊还有第三个妻子娥皇，他为帝俊生下了三身。

其后代子孙却在东、南、西、北各方建立起了各自的国家，在这些国度中间，可以断定为帝俊神系的有10个:有中容之国，帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟:豹、虎、熊、罴《大荒东经》有白民之国，帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟:虎、豹、熊、罴(《大荒东经》)。有黑齿之国，帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟(《大荒东经》)。

《山海经·大荒南经》：羲和者，帝俊之妻，生十日。

《山海经·大荒西经》：帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。

帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟(《大荒南经》)。

有儋耳之国，任姓，禺号虎子，食谷(《大荒北经》)。

有牛黎之国，有人无骨，儋耳之子(大荒北经))。

只是后世不知为何，帝俊做出的奉献被分裂到黄帝、尧、舜这几位帝王的身上。

《淮南子》“大羿射日”变成了“尧之时，十日并出”，而帝俊的妻子娥皇，在后来的传说中，也成了舜的妻子。

这很有可能是在后世华夏一统之时，大一统思想的产物，古人信奉神话为真，华夏又尊祖先为神，将这一切统一在黄帝世系的神话系统中，也在所难免。也就是说，在从秦皇时代我们一直被欺骗至今，时间已过千年。也有可能是在上古时期，权势地位之间的博弈从来没有停止，帝俊最后不得被消失也是未知的事。